Максим Юрьевич Вдовин, депутат Законодательной Думы Томской области, лидер фракции «Новые люди», представитель от Законодательной Думы Томской области в Молодежном парламенте при Государственной Думе Российской Федерации
Вдовин М.Ю. Я хочу продолжить мысль и вернуться к докладу Александра Малыхина по поводу инфантилизма текущего поколения. К сожалению, инфантилизм выращен нами, нашими родителями, взрослыми, нашими старшими братьями.
Здесь важно понять, почему это произошло. Согласно теории поколений, в рамках которой научное сообщество разделяет поколения по возрасту, дети и молодежь – это совершенно разные поколения. Например, дети, родившиеся с 2001 по 2010 – это уже другое поколение детей, чем те, которые родились после 2011 года. И нам важно это учитывать, потому что подходы, которыми мы пользовались раньше, уже не работают и не применимы. 
А если говорить совсем откровенно, то, коллеги, мы что сегодня обсуждаем? Вызовы перед молодежью и перед этими поколениями? Это молодежь нашей страны и это вызовы перед сегодняшней страной.
В России нет мечты сегодня, мы не знаем, о чем мы россияне сегодня мечтаем. Среднестатистический человек не скажет, что такое русская мечта. Это то, что было потеряно в девяностые. Это то, что не удалось построить до сих пор. 
Сегодня эту мечту мы пытаемся все вместе найти. К сожалению, находим пока лишь инструменты, которые нас к этому подталкивают. Но вот на вопрос – а какая она, наша мечта – мы ответить не можем. Не может ответить и поколение, а для них – это вопрос наиболее острый, потому что мечтают все в основном в детстве.
Когда мы становимся работоспособными, мы уже перестаем мечтать, мы ставим себе цели, чтобы достигать, а мечтают дети. Они не знают, а мы не подсказываем, о чем мечтать. Отсюда рождаются кризис смыслов, кризис идей, отсюда рождается кризис поколения.
Я сегодня хотел бы остановиться на поколении Z – это дети, родившиеся с 2001 года. Давайте посмотрим, а что они прошли, что случилось в их время, когда уже у них начался более-менее сознательный возраст.
2014 год – присоединение Крыма, русская весна – это максимальный период консолидации вокруг Президента. Мы прекрасно помним то время – это всплеск патриотизма.
2016 год – появление тик-ток, инстаграм. Нельзя недооценивать влияние массовых медиа на то, что происходит сегодня в стране.
2018 года – чемпионат мира по футболу, период максимальной открытости и встраиваемости России в глобальный мир.
Мы стремились показать, что такое Россия, и мы показали нашему молодому поколению, что такое глобализация, что такое Россия на международной арене. Мы их сами подталкивали к тому, что Россия должна быть встроена в мировое сообщество, быть на мировой арене.
2020 год – локдаун, ковид. Ребятам было 14-15 лет, 7-9 класс – это максимальный период социализации детей в коллективе, они учатся выстраивать отношения, они учатся выстраивать себя, свое мировоззрение, а они его провели дома за компьютерами. 
Сегодня мы работаем с поколением детей ковида. 2020 год – начало изменений в концепции развития нашей страны.
Все это они прошли до восемнадцати лет. В каком-то смысле это травмированное поколение, и нам с ним предстоит большая работа, если мы хотим получить какую-то пользу и важный вклад в нашу страну.
Как с ними работать – это отдельная история. Сегодня здесь было озвучено много тезисов, я не буду повторяться, но скажу – они не хотят работать, они хотят достигать успеха не через труд, а через эмоцию.
Это тот самый отголосок инстаграма, тик-тока, социальных сетей. Для них лидерами и кумирами стали тик-токеры и звезды блогерской сферы – те, кто эмоционально реагировал на какой-то тренд, выкладывая минутный ролик для них.
Нам сегодня нужны герои. Нам нужны герои в тех аудиториях, до которых они могут дотянуться. Не работает сегодня образ героя Гагарина для детей – его не знают, не помнят, не видели. Но для них работает образ «героя» – известного блогера, который рекламирует ставки на спорт или казино. Поэтому поиск легкой схемы достижения результата у них в каком-то смысле является навязанным.
Сегодня «ставьте на спорт и казино» – это целое отдельное направление болезни – лудомании. И поверьте, большинство из ребят до 20 лет очень хорошо знают, что это такое. Они этим увлекаются, они через это достигают каких-то своих промежуточных результатов. У них нет стремления участвовать в каких-то событиях и мероприятиях. Сложно пригласить молодых людей на мероприятие, потому что мы конкурируем с ними за их время, а у них это время расписано очень четко. У них есть понятный источник получения дофамина – гормона радости. Они заходят в игру, они поиграли, выиграли, получили удовлетворение – сегодняшний день прожили счастливо. Мы с ними конкурируем за получение дофамина через мероприятия, через события, через среду, но пока мы проигрываем конкуренцию в гонке за быстрым результатом. 
То, о чем сегодня говорили – они не хотят долго работать, им важно, чтобы здесь и сегодня был результат. Это то самое клиповое мышление, о котором много говорили несколько лет назад, оно оставило отпечаток – это достаточно серьезная переоценка собственных способностей.
Сегодня ряд спикеров подняли вопросы фриланса – возможности легкого заработка. Конечно, они на рабочие специальности не хотят идти, потому что там зарплата ниже. Они хотят работать дистанционно на компьютере, на аутсорсе, на фрилансе. В день они хотят получать две с половиной, три тысячи. Они не хотят работать десятичасовую смену, а выступают за двух-трехчасовой труд. 
Так сегодня утроен рынок труда, это не плохо и не хорошо, это просто реальность, в которой мы сегодня не знаем, как работать.
Повторюсь, нам нужно научить их мечтать, тогда мы сможем стать для них проводниками к этой мечте.
Это мой короткий проблематизирующий доклад.
Я готов попробовать предложить им мечту, но для этого нужны совершенно другие технологии. Я воспитан отчасти на трудовой педагогике, отчасти на технологии коллективного, трудового дела. Я являюсь сторонником одного из педагогов – Иванова, который очень четко охарактеризовал определенные вещи, и в каком-то смысле я бы хотел реализовать те мечты, которые сегодня будут озвучены.
Я в корне не согласен, что педагогика должна очень многое исследовать из того, что происходит. Педагогика рождается на земле, в работе с учениками, и только эти процессы можно уже исследовать. Я можно сказать «полевой» педагог, очень много работал в детских лагерях, очень много работал со студенческими отрядами. И этот опыт дает мне основание верить, что не все потеряно. У нас хорошее поколение, с которым нужно и важно работать, единственное – не надо заниматься «шапкозакидательством».
Они видели Россию, которая встроена в мировое пространство, они видели, что Россия открыта. Сегодня ситуация изменилась, им тоже нужно время, чтобы это осознать и принять.
То, что закладывалось в начале 2010-х на тему здорового образа жизни, отказа от алкоголя, сработало. Сегодня категория 18-30 лет – самая малопьющая аудитория в России. Сегодня идет акцент на пропаганду, в хорошем смысле этого слова, любви к Родине. Дайте 5-6 лет, ростки прорастут, и мы увидим с вами это. 
Спасибо большое.
Терехов Леонид Леонидович, депутат Законодательной Думы Томской области, руководитель фракции ЛДПР
Терехов Л.Л. Уважаемая Оксана Витальевна, Ваше Высокопреосвященство Владыка Ростислав, Ваше Преосвященство Владыка Филарет, коллеги!
Сегодня Макариевские чтения, и святитель Макарий Невский в своих трудах отмечал особую ответственность родителей за нравственное воспитание детей. Бывают случаи, когда ребенок, воспитанный в нормальной семье, попадает в лихую компанию, связанную с криминалом, но в конце концов возвращается к нормальной жизни, создает семью. Играет роль тот моральный стержень, который заложен в детстве.
Сейчас родителям намного сложнее, чем 120 лет назад, когда модель поведения дети брали только с родителей или с родственников. У восточных славян была традиция отдавать на некоторое время подростков к дядям по материнской линии для того, чтобы они там получали дополнительные умения. Если здесь в семье он научился сеять хлеб, заниматься плотницким делом, то там – охотиться, рыбачить, шить шапки. Это было нужно для того, чтобы компетенции приумножить, но это все были семьи одного уклада жизни. 
Сейчас такое впечатление, что и на взрослых, и на детей идет атака по всем направлениям – здесь у нас и секты, и мошенники, и призывы к бездетности, наркотики, криминал.
Заметьте, у нас много телевизионных каналов, но нигде на телевидении не показывают именно модель поведения в простой семье, которая стремится к воцерковлению, стремится в меру сил держать посты, живет в простой квартире многоэтажного дома.
Я хотел бы обратить внимание, что большинство людей и в стране, и в нашей Томской области считают себя православными. Эта модель поведения должна помочь показать отношение государства к семье, отношения в семье между мужчиной и женщиной, между детьми и родителями, между мужем и женой. 
Во время прямой трансляции пасхального богослужения в 2020 году после полуночи количество огней в окнах многоквартирных домов было больше, чем когда играла сборная России на решающий матч по хоккею или по футболу. Есть интерес и потребность в формировании модели православной семьи. И мы могли бы обратиться с посылом от региона к светлым головам российского Правительства, которые отвечают за финансирование кинематографа, что у нас есть такая потребность. Чтобы они дали задание талантливым сценаристам и режиссерам помочь в решении этой задачи. Она непростая, но на мой взгляд, очень интересная. Ее надо использовать при подготовке специалистов в области культуры, при подготовке курсовых работ и защите дипломов.
В своем коротком выступлении я хотел бы обратить внимание на два момента: это необходимость ужесточения «гигиены» интернета и оказание поддержки со стороны государства кинематографу для поддержки православия.
Я думаю, что отдача и обществу, и государству будет по всем направлениям, в том числе и по самому главному вопросу – улучшению демографии.
Я благодарю за возможность выступить перед высокой аудиторией и за то внимание, которое вы мне оказали.
Отец Антоний, преподаватель духовной семинарии и Томского государственного университета
Антоний. Ваше высокопреосвященство, Оксана Витальевна, все честные отцы, братья и сестры, я благодарю вас за возможность выступить перед столь высокой аудиторией.
Слушаю каждый доклад и понимаю, что мне не так много остается сказать, что все уже озвучено, все сказано. Хочу отметить, что такой род взаимодействия власти и церкви, когда есть возможность у церковнослужителей и священнослужителей высказаться и поделиться своими соображениями, – это редкость, поэтому оно для меня очень ценно.
Я хочу поделиться опытом преподавания в Сибирском государственном медицинском университете, где в течение восьми лет я преподавал латинский язык и основы медицинской терминологии. Именно университет для меня открыл в большей степени молодежь, а не преподавание в томской духовной семинарии, поскольку в семинарии все-таки специфическая молодежь.
В настоящее время я тружусь над кандидатской диссертацией по философии по теме аксиологии личности, исследую, каким образом мы формируем свои ценности. Мой мир формируется в сознании религиозного человека. 
В сознании человека нерелигиозной культуры формируются ценности, которые у одного из докладчиков сегодня прозвучали, их молодежь сегодня ставит на первое место – так называемые индивидуалистические ценности, что, на мой взгляд, не является само по себе проблемой. Во многом если мы изучим историю этого вопроса, мы поймем, что индивидуалистические ценности формируются именно тогда, когда человек начинает стремится созидать, как бы верифицируя, понимая свою значимость в этом мире. 
По задумке Бога отражение ценностей человеческой жизни, человеческой свободы – это отражение тех свойств божьих, которые мы так чтим. Поэтому в этом проблематику я не вижу. 
Мы говорим о проблемах молодежи, и вот сегодня несколько докладчиков сделали эту поправку, что проблема не у молодежи, проблема у нас, и почему-то мы решили, что молодежь должна сегодня решить наши проблемы.
Мы хотим молодежи помочь, а на самом деле мы нуждаемся в помощи этой самой молодежи, потому что если кто-то умеет мечтать, то они. Если бы мы не оскорбили их, если бы мы не осквернили их сознание теми меркантильными ценностями, которые мы пропагандировали в течение многих лет, пытаясь найти свои корни и свои устои, новые мотивы своей жизни, если бы мы их не отравили, то может быть нам их нужно послушать. Может быть в этих буйных головах, которые не всегда дисциплинированы, та мечта, которая должна сегодня стать нашей целью. 
Вот, собственно, главный посыл. То, чему меня научила работа с молодежью, – с ней можно разговаривать, с ней важно разговаривать и слушать ее замечательные предложения по поводу того, как они учатся, какие успехи имеют профессиональные, разговаривают ли они с родителями, есть ли семейные ужины. Это действительно ценно. Сегодня мы сами должны научиться разговаривать с молодежью, и главное – не навязывать им наши ценности, потому что может быть мы где-то немножко, но ошиблись. 
Нужно увидеть их ценностный мир и попытаться научиться от них, потому что священное писание и Христос говорит нам прямо: «пустите детей приходить ко мне и будьте как дети». А мы берем этих невинных детей и учим их, как надо жить, а может быть они обладают той истиной.
Поэтому сегодня мой основной призыв такой, и я бы хотел на этом закончить свое выступление, – давайте послушаем молодежь, давайте научимся от детей. 
Спасибо за внимание.
Анна Владиславовна Шепелева, учитель гимназии № 29 г. Томска.
Шепелева А.В. Здравствуйте, коллеги! Большое спасибо за то, что меня пригласили второй раз поучаствовать в таком замечательном мероприятии.
Я хочу представить свой опыт. Начну с того, что под лежачий камень вода не течет. Нужно действовать, нужно находить себе союзников, соратников, и именно так мы работаем в нашей гимназии. Наши союзники и соратники – это родители и это дети. 
В этом году мы выиграли грант от российского общества «Знание», и деньги гранта были направлены на создание школьного музея боевой славы «Звезда Победы». В данном музее мы освещаем темы боевой славы, а акцент делаем на двух значимых для истории нашего государства событиях – это Великая Отечественная война и специальная военная операция. Наш музей – это воспитательная среда, где союзники – родители, ученики и педагоги. 
Конечно, я могу просто провести экскурсию, потому что я знаю, как это делать, но очень важно дать детям высказаться, ведь это и поисковая деятельность, и эмоциональные переживания детей, а ведь через эмоции рождается определенная истина.
Воспитание сегодня проходит, как правило, через труд и через эмоции, если эти две составляющие в тебе появились, значит все получится. 
Конечно, начинать нужно всегда с себя – это сопутствующий элемент для взрослого человека. Мы должны обращать внимание на детей, слышать детей и дать им возможность говорить, потому что очень часто мы сталкиваемся с тем, что сами блокируем детей, превалируя над ними.
Наш музей создан с участием партнеров. Тех, кто вокруг нас, где-то мы с ними учились когда-то, где-то работали в других образовательных учреждениях. Огромное спасибо хочу сказать тем людям, которые помогли нам в открытии этого музея – это Панов Сергей Юрьевич, Елезов Максим Анатольевич, который возглавляет ассоциацию поисковых отрядов, они нам в дар на безвозмездной основе подарили более пятидесяти экспонатов.
Большое спасибо участникам специальной военной операции, не буду говорить их имена. В нашем музее мы храним память о сегодняшних героях и их подвигах. Одна из витрин у нас посвящена нашему учителю английского языка – Денису Михайловичу Пасикову, который добровольцем ушел на войну и погиб. Я наблюдаю за детьми, к каким витринам они больше подходят – это витрина Дениса Михайловича. Дети помнят, дети интересуются, даже те, у которых он уже ничего не преподавал. Они рассказывают, передают друг другу информацию о нем, и мы действительно должны говорить правду.
Конечно, возможно не всю правду, такую болезненную для этого возраста, но так или иначе должны это делать.
Большое вам спасибо
Смокотин Александр Евгеньевич, учитель начальных классов школы №
Смокотин А.Е. В первую очередь, мне хочется сказать спасибо за предоставленную возможность выступить перед такой аудиторией. 
Слушая выступающих, которые были передо мной, я поймал себя на мысли, что я почти счастливый человек. Я воспитывался в семье, мой отец 1937 года рождения, ребенок войны. Все свое детство мы прожили напротив Петропавловского собора в городе Томске, и отец каждое воскресенье в 17:00 водил нас вечернюю на службу, это было обязательно. я воспитываюсь до сих пор в той семье, где принято каждый день читать двадцать минут в день, отключая абсолютно все устройства связи. Живя в разных городах, приезжая к маме в гости в Томск, мы все равно продолжаем это делать, несмотря на то, что мне 32 года. Я как раз та молодежь и через несколько месяцев я стану отцом, и моя мечта – иметь крепкую семью и свой большой дом.
Я пришел работать в школу в 2016 году, после работы на посту № 1. Эту работу я получил по тогда еще не называемой программе «Первая профессия». Здесь нужно сказать большое спасибо союзу детских творческих организаций Томской области, своей первой профессией я считаю вожатство, я – вожатый. 
Когда я пришел в школу, как и многие учителя, задумался, а как же оценить воспитательные результаты, которые есть на уроках и в системе образования. С предметными образовательными результатами все понятно – раздал контрольную, собрал, проверил, увидел дефициты или то, над чем нужно поработать с детьми. А вот что делать с воспитанием? Как проверить любовь к Родине? Как узнать, на каком уровне у ребенка милосердие? И я начал работать в этом направлении.
Первый вопрос, который передо мной встал, а где же в образовательном процессе я могу это все воспитывать? Посмотрел труды Антона Семеновича Макаренко, который писал, что «убеждение – это уверенное пережитое знание, которое успешно проявляется в действии». А где в школе ребенок может получить знания и пережить его? Многие мне начнут отвечать, что это урок, но на самом деле зачастую учителя на уроке задумываются о предметных результатах, а воспитательный потенциал урока отходит на второе место. Именно поэтому я пришел к конструктору модели проектирования воспитательного события. 
Сегодня про события тоже говорили очень многое, и на самом деле главная задача школы – перейти от мероприятий с детьми как раз к событиям. Когда мы вместе с ними это переживаем, применяем на практике и они видят наш личный пример. 
Конструктор универсальный, его могут применять любые педагоги любого звена – старшей, средней и начальной школы, он помогает четко ответить на вопрос: зачем я это делаю и для чего?
Приведу пример, я пришел в школу из Штаба Поста № 1, я очень сильно любил своих учеников водить на экскурсии в Лагерный сад в дни памятных дат. У нас есть федеральный закон, где выделены дни воинской славы России. Именно в эти дни выставляется почетный караул, юнармейцы – старшие школьники несут почетную караульную службу, и тогда в 2016 году я водил первоклассников. Они встречались с юнармейцами, те проводили экскурсии, показывали, как все это устроено, почему именно в этот день несут почетную караульную службу. Так продолжалось на протяжении четырех лет, пока я был их учителем. В этом году, мой первый набор учится в десятом классе. Представьте мое удивление, когда я 9 мая пришел в Лагерный сад, а на посту стоят мои первоклассники. Подходят их родители и говорят спасибо за то зерно, которое я посеял в их воспитании.
Сегодня нужно очень много говорить на разных уровнях власти, но воспитание – это то что мы проверим только через годы, невозможно будет завтра проверить насколько ребенок патриот. Он это покажет своими делами, своим отношением к окружающему миру в течение всей своей жизни. Это важно сейчас посеять те семена в подрастающее поколение для того, чтобы потом они не говорили, что у них проблемы с молодежью.
Поэтому давайте сеять вечное, разумное, светлое.
Спасибо большое!

Иерей Дионисий
Дионисий. Глубокоуважаемая Оксана Витальевна, Ваше Преосвященство, дорогие братья и сестры!
Я сидел, слушал, и моя душа возжаждала примирить. Я услышал некое желание преобразить, сформировать, научить, поучить нашу бедную, несчастную молодежь. С другой стороны, услышал адвокатов нашей современной молодежи в лице отца Андрея, отца Антония. Я понял, что надо эти две позиции соединить. 
Я начну с жизненного примера, как говорится, из глубины настоящей жизни, как говорит молодежь – «на чиле». 
Улица Учебная, иду я из магазина в аптеку в гражданской одежде, навстречу мне молодой человек лет двадцати. Подходит и задает мне вопрос – практикуете? Многозначительный такой вопрос, меня поймут верующие отцы. 
А дальше почти библейская цитата: «Я по всему вижу, что вы человек религиозный?».
«Да, я православный священник», – отвечаю я ему.
А дальше он спрашивает: «Значит вы все заповеди соблюдаете». 
Я был шокирован таким заявлением: «Ну, стараюсь», – отвечаю я. Меня поймут наши верующие отцы. В Ветхом Завете 613 заповедей.
«А вы», – спрашиваю я, – «Какие вы заповеди знаете и соблюдаете?».
«Все», – отвечает, он – «Я не пью, мясо не ем, двадцать раз каждый день мантры читаю».
Я ему говорю: «Как приятно встретить святого человека на улице Учебной! А почему вы ходите по улице Учебной»? (там постоянно ходят люди и раздают книжки).
«Ну как же», – отвечает он – «Я вижу из глубины души, как страдают люди без Бога». 
Он принял решение спасать людей и ходить раздавать книжки о Боге. Я услышал, что в нем есть боль от того, что люди страдают без Бога.
Я не стал его поучать, богословствовать, не стал в полемику вступать, обличать, на путь истинный наставлять. Я поддержал его и сказал, что, да, люди страдают без Бога. Мы улыбнулись, пожали друг другу руки и разошлись.
Я об этом написал и до сих пор эта фигура, образ этого молодого человека, которому нет еще двадцати, до сих пор в моем сердце. Я молюсь о нем и верю, что его чуткое стремление услышать боль в конечном итоге приведет его к истине. 
Примирение – вот в этом, как раз без поучений, в слышании друг друга эти позиции могут объединиться. Главное, чтобы они услышали друг друга. Наши поколения, которые всегда во все века будут друг с другом немножко как-то конфликтовать и друг друга обличать, они нас – со своих двадцати лет в нашем немножко фарисействе, мы с нашей высоты их – в разгильдяйстве, нетрудолюбии. Это всегда было и всегда будет, но золотая середина в том, чтобы мы научились друг друга слышать.
И моя тема – успешный опыт церкви в том, чтобы забыть о том, что хватит поучать. Начинать надо слышать. Мне вчера открылась теория двух касаний, она просто из практики взята, из моего личного опыта и опыта успешных в этом направлении храмов. Для того чтобы услышать молодого человека, необходимо первое касание, оно должно быть легким, без поучений, без напряга, без принуждения, что так сразу отторгается моментально молодым человеком, у которого самая большая ценность, чтобы его никуда насильно не затаскивали. Вот что дает отторжение на сто процентов.
Хороший опыт у в Московском храме Усыпение Божьей матери, там молодежь сама по себе, с богославлением организует библейские завтраки. Что такое библейский завтрак. Это когда они собираются на завтрак у кого-нибудь, чтобы почитать библию. Просто почитать и обсудить библию, без батюшки. Это тренд московский молодежи. 
Еще, что мне понравилось, что реально собирает до 150-200 молодых людей в Москве – это вечорки фольклорные с дресс-кодом. Каждый должен себе взять костюмчик в русском стиле, девушка одеть платье в русском стиле, танцевать традиционные танцы. 
В этом и заключается легкое касание. Молодежи нужно общаться, нужно танцевать, нужно искать себе наконец-то себе подругу или друга. 
Наверное, кто-то осудит, они развлекаются, когда мы там пашем. А они на одной вечорке собрали в помощь жителям Курской области 300 тысяч рублей.
Это достойно уважения, и легкое касание в том, что они благодаря таким приемам получают возможность познакомиться с церковью. Этот храм собирает 200-300 человек молодежи на молебнах, а потом второе касание, без которого первое теряет смысл и превращается в развлекаловку. 
Я просто из глубины, боли, и молодежным нашим сотрудникам Томской епархии хочется мой опыт донести. Без второго касания первое касание теряет всякий смысл.
Второе касание – в церкви, а тут никакими инструкциями, никакими концепциями, никакими синодальными документами по молодежной политике ну просто не родишь, что в церкви они могут и имеют шанс найти значимую взрослую личность.
Личности даже в тридцать лет бывают взрослые, и все они имеют шанс в церкви найти взрослую личность, они к ней как магниты «примагничиваются». И только тогда, когда есть «примагничивание», никакими концепциями его не заставишь быть, тогда молодой человек остается в церкви. И я рискну сказать, опираясь на свой опыт, что в церкви они получат шанс, не гарантировано, но шанс пути к полноценной, полнокровной, а значит счастливой жизни во Христе.